inanan bir toplum için, kimin hükmü Allah’ınkinden daha güzeldir?” (Maide.50) Cahil, Cehalet, Cahiliye ne demektir. Cahil, bilmeyen, tecrübesiz, yol-yordam, ilim-irfandan haberdar olmayan kimse demektir. Cahilin içinde bulunduğu hâle cehalet denir. Cahiliye Dö…
inanan bir toplum için, kimin hükmü Allah’ınkinden daha güzeldir?” (Maide.50) Cahil, Cehalet, Cahiliye ne demektir. Cahil, bilmeyen, tecrübesiz, yol-yordam, ilim-irfandan haberdar olmayan kimse demektir. Cahilin içinde bulunduğu hâle cehalet denir. Cahiliye Dönemi ise, İslamî literatürde Arap toplumunun İslam öncesi dönemine verilen ad olarak kabul edilir. İslâm›dan önce Araplar’ın dinî ve sosyal hayata hâkim olan batıl inanç, tutum ve davranışlarını ifade eder. İslâm›a uymayan her türlü inanç, söz ve fiiller, kaba ve çirkin davranışlar ve yaşam şekline cahiliye denir. Cahiliye toplumları Allah’ı hakkıyla bilmedikleri, O’na şeksiz, şüphesiz ve şirksiz iman etmedikleri, Allahın varlığını kabul edip ancak birliği konusunda hayata müdahale etmeyen, yaşam şekilleri hususunda Allah’ı işlerine karıştırmayan toplumlardır. Kur’an’da cahiliye ile ilgili bazı ayetler şunlardır; -”Âf yolunu tut, bağışla, mâ’ruf olan şeyleri emret, cahillerden yüz çevir. “ (A’râf.199). -Bilgisiz insanlar körler gibidir: “De ki: Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” Ancak akıl sahipleri öğüt alırlar.” (Zümer. 9). -“Kör ile gören bir olmaz. Karanlıklar ile aydınlık bir olmaz. Gölge ile sıcaklık bir olmaz.” (Fatır. 19,20,21) -“Hûd, “Bilgi ancak Allah katındadır. Ben size, benimle gönderileni tebliğ ediyorum. Fakat ben sizi cahillik eden bir kavim olarak görüyorum” dedi”. (Ahkaf.23) -“Onlar hâlâ cahiliye devrinin hükmünü mü istiyorlar? Kesin olarak inanan bir toplum için, kimin hükmü Allah’ınkinden daha güzeldir?” (Maide.50) -Cahiliye hükmü nedir? Allah’ı çok ötelerde tasavvur edip, bu âleme karışmaz, eşya ve hadiselere müdahalesi yoktur, insanlar bu dünyada hangi kurallara göre yaşayacağına kendisi karar verir, özgürdür, hayat bizim hayatımızdır anlayışını benimseme halidir. Allah’ın ve Rasülünün kaide ve kurallarının hayatın dışına atma halidir İslam öncesi Arap toplumuna “Cahiliye” sıfatının verilmesinin temel nedeni; bu kitlenin özellikle ahlaki, hukuki ve dini bir çöküş içinde olmasındandır. Tıpkı bugünün çağdaş toplumlarının zenginlik ve refah içerisinde bulunmasına rağmen, ahlaki olarak yozlaşması durumu gibi. Bütün insanlığa evrensel mesajını iletmek için gönderilen Hz. Peygamberin özelde muhatap olduğu cahiliye toplumunda 3 önemli sorunla mücadele etmiştir. 1-Ahlaki Yozlaşma: İnsanlığın yaratılışından gelen, utanma duygusu, ar, namus gibi toplumun olmazsa olmazları, cahiliye Arap toplumunda tamamen ortadan kalkmış, değersizleşmiş ve ulvi anlamlarını yitirmişti. Hz. Peygamberin asıl işi ahlaki yozlaşma ile yaptığı mücadeledir. O, kendisinin sergilediği örnek yaşam ile muhataplarına yol göstermiş, bir insanın nasıl yaşaması gerektiğini de en güzel şekliyle göstermiştir. “Sen elbette üstün bir ahlâka sahipsin”.(Kalem.4) “Ben, ancak güzel ahlâkı tamamlamak/ taçlandırmak için gönderildim.” (Muvatta, Hüsnü’l Hulk, 8; Müsned, 2/381). Hz.Aişe (RA) ‘e Rasülüllahın ahlakı sorulduğunda; “Siz Kur’anı okumuyormusunuz? Rasûlüllah’ın (SAV) ahlâkı Kur’an’dı.” Buyurmuştur. 2-Hukuksuzlukla mücadele: Cahiliye toplumları kin ve nefret tohumlarını ekerek bütün insanlığı kirletmiş, maalesef hak, adalet ve eşitlik gibi temel insan haklarının hiç birisine değer vermemiştir. Kadınlar İslam’la müşerref olmayan toplumlarda ikinci sınıf varlıklar olup eşya gibi alınıp satılmaktaydılar. Hukuk ve ceza zenginlere uygulanmaz fakirlere aşireti kuvvetli olmayanlara uygulanırdı. Kan davaları, aşiret savaşları, kölelik
Yayımlanan yazılarda ileri sürülen görüşler yazarlarına aittir. Kaynak gösterilerek alıntı yapılabilir.