metafizik sorunlarına ve ihtiyaçlarına cevap vermek üzere oluşmaz. Müşrik düşünce, bu inanca bağlanan toplumun güdülmesi, muktedirler tarafından kolaylıkla sevk ve idare edilmesi için tasarlanmış ideolojilerdir. “Artık bundan sonra hicret yoktur. Ancak cihad v…
metafizik sorunlarına ve ihtiyaçlarına cevap vermek üzere oluşmaz. Müşrik düşünce, bu inanca bağlanan toplumun güdülmesi, muktedirler tarafından kolaylıkla sevk ve idare edilmesi için tasarlanmış ideolojilerdir. “Artık bundan sonra hicret yoktur. Ancak cihad ve niyet vardır. Eğer cihada çağrılırsanız hemen çıkın.” Hadis, Buhari; cihad 1, 27, 194 1. Önce Tevhid vardı Şirk, tevhidin aşırı ve zorlama teviliyle ortaya çıkar. Sonuçta insanın fıtratına uygun olan inanç biçimi tevhiddir. Antik çok tanrılı dinlere (şirk dinlerine) baktığımızda, İnanç sistemleri ve dinleri hakkında bıraktıkları müktese- bata (mitolojilerine) bakarak; Sümerde, Mısırda, Hint, Çin ve antik Yunan’da tevhidin bozuluş ve şirkin ortaya çıkış hikayelerini görebiliyoruz. Bu hikayelerde gökyüzünde, yerin altında, yüce dağların başında ikamet eden tanrılar sürekli birbirleriyle savaş ve mücadele halindedir. Ne kadar güç vehmedilirse edilsin bu tanrılar birbirlerine galip gelemezler. Bununla birlikte, müşrik düşünce bu tanrılar arasında bir hiyerarşi kurgular. Bu hiyerarşi zorunlu bir hiyerarşidir. Çünkü bu tanrıların arasında sulh kurgulanmazsa, en güçlü ve en kudretli olan tanrılığını diğer tanrılarla paylaşmak istemeyecek, aralarında sürekli devam eden savaşları sona erdirecek bir yok ediş mücadelesi sonucunda güçsüz tanrılar ölümü tadacak ve bir tanesi hepsini yok ederek tek tanrılığa terfi edecektir. Şirk düşüncesi, esasında toplumun metafizik sorunlarına ve ihtiyaçlarına cevap vermek üzere oluşmaz. Müşrik düşünce, bu inanca bağlanan toplumun güdülmesi, muktedirler tarafından kolaylıkla sevk ve idare edilmesi için tasarlanmış ideolojilerdir. Krallar ve ruhbanlar tanrıdan aldıkları yetkiler ve mesajlarla toplum nezdinde meşru ve muteber olurlar. Kendi sistemlerini bozmamak ve devam ettirmek adına, düşman oldukları toplumların tanrılarını bile kendi panteonlarına eklemekten çekinmezler. Bütün müşrik
Yayımlanan yazılarda ileri sürülen görüşler yazarlarına aittir. Kaynak gösterilerek alıntı yapılabilir.